Portail Dhamma
Le don du Dhamma surpasse tout les dons
Portail Dhamma

Nuire aux êtres vivants n’est pas le fait du juste. Est appelé noble et juste Celui qui est doux et bienveillant Envers tous les êtres vivants

Nuire aux êtres vivants n’est pas le fait du juste.
Est appelé noble et juste
Celui qui est doux et bienveillant
Envers tous les êtres vivants

Vous pourrez aussi être intéressé par

“L’attention, ce n’est pas entraîner les yeux à voir des objets, c’est entraîner l’esprit à voir ce qui se passe à l’intérieur — parce que c’est l’esprit qui est la source de tous nos problèmes. Mais l’esprit est aussi à la source de toutes sortes de choses merveilleuses et bénéfiques. Donc cet entraînement à l’attention consiste à prendre conscience de tous nos états mentaux.”

“L’attention, ce n’est pas entraîner les yeux à voir des objets, c’est entraîner l’esprit à voir ce qui se passe à l’intérieur — parce que c’est l’esprit qui est la source de tous nos problèmes. Mais l’esprit est aussi à la source de toutes sortes de choses merveilleuses et bénéfiques. Donc cet entraînement à l’attention consiste à prendre conscience de tous nos états mentaux.”

“L’attention, ce n’est pas entraîner les yeux à voir des objets, c’est entraîner l’esprit à voir ce qui se passe à l’intérieur […]

Le Dhamma n’est pas loin ; il est là, en nous. Le Dhamma n’a rien à voir avec le surnaturel, les anges ou les cieux. Le Dhamma concerne qui nous sommes et ce que nous faisons à cet instant même. Observez-vous : parfois il y a de la joie, parfois de la tristesse ; parfois du bien être, parfois de la douleur… C’est cela le Dhamma. Le voyez-vous ? Pour connaitre le Dhamma, il faut apprendre à déchiffrer ce que vous vivez.

Le Dhamma n’est pas loin ; il est là, en nous. Le Dhamma n’a rien à voir avec le surnaturel, les anges ou les cieux. Le Dhamma concerne qui nous sommes et ce que nous faisons à cet instant même. Observez-vous : parfois il y a de la joie, parfois de la tristesse ; parfois du bien être, parfois de la douleur… C’est cela le Dhamma. Le voyez-vous ? Pour connaitre le Dhamma, il faut apprendre à déchiffrer ce que vous vivez.

Le Dhamma n’est pas loin ; il est là, en nous. Le Dhamma n’a rien à voir avec le surnaturel, les anges […]

Il existe une parabole célèbre au sujet d’un piège à singe du genre de ceux qu’on utilise en Asie – une cage en bois comportant une petite ouverture. À l’intérieur se trouve une friandise. Attiré par la friandise, le singe introduit sa patte dans l’ouverture et s’en empare. Lorsqu’il veut retirer la patte, il n’arrive plus à la faire passer à travers l’ouverture étroite car elle est refermée sur la friandise. Il est pris au piège, jusqu’à ce que le chasseur arrive et le capture. Il ne se rend pas compte que la seule chose à faire pour être libre serait de lâcher sa friandise. C’est ainsi que nous vivons. Nous sommes pris au piège parce que nous voulons une vie douce et agréable. Incapables de lâcher prise, nous sommes piégés dans le cycle sans fin du bonheur et du malheur, de l’espoir et du désespoir.

Il existe une parabole célèbre au sujet d’un piège à singe du genre de ceux qu’on utilise en Asie – une cage en bois comportant une petite ouverture. À l’intérieur se trouve une friandise. Attiré par la friandise, le singe introduit sa patte dans l’ouverture et s’en empare. Lorsqu’il veut retirer la patte, il n’arrive plus à la faire passer à travers l’ouverture étroite car elle est refermée sur la friandise. Il est pris au piège, jusqu’à ce que le chasseur arrive et le capture. Il ne se rend pas compte que la seule chose à faire pour être libre serait de lâcher sa friandise. C’est ainsi que nous vivons. Nous sommes pris au piège parce que nous voulons une vie douce et agréable. Incapables de lâcher prise, nous sommes piégés dans le cycle sans fin du bonheur et du malheur, de l’espoir et du désespoir.

Il existe une parabole célèbre au sujet d’un piège à singe du genre de ceux qu’on utilise en Asie – une cage […]